愿得一心人白首不相离愿得一心人白首不相离出自哪里

投稿用户 • 2023年4月11日 pm8:29 • 课件PPT • 阅读 116

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文/小红

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！

读卓文君的这首《白头吟》，令人感叹，感叹在这个如此多情却又薄情的年代，若能再有此女子一样对待爱情的纯真，实属难得。

不知道是世道变了，还是人性变了，繁华落尽的地方，再难得纯真的爱情。随着新婚姻法的不断变革，人们对待感情更像是走马观花，结婚更像是儿戏，离了结，结了离。最近网络又传闻。

“1月30日，四川生育登记取消结婚限制、取消数量限制的消息引发众多网友热议。有网友对此新规表示支持，体现了不论婚生或非婚生子女，一律平等对待的态度；也有网友表示不理解，认为结婚成了形式上的空谈；有网友提出了自己的建议，认为相关法律规定、生育政策都应该跟上，该网友就提到了生育险的相关规定。”

不婚可以生子了，依然可以和婚生子享有同等的权力。令人咋舌诧异的时代，我不知道这个政策的出台究竟代表了什么？只知道现代人道德标准降低了，不婚生娃简直就是对古代贞洁牌坊的挑衅，如果按照四川出台的不婚可以生娃的政策，那被千古吟唱的贞洁牌坊是不是就可以沉沦大海？

你还知道一个姑娘家不婚生娃，婚内出轨，在那个年代“浸猪笼”的故事吗？

浸猪笼是1644年到1795年的刑法，作为古代一种刑法，是惩罚未婚先孕或婚前与人通奸的女子，把人放在猪笼里头，浸到江水里，反反复复直到溺亡。

我们不提倡对于女子出轨使用酷刑，我们也不支持男女婚内出轨，但我们绝对支持，一个人对待一份感情的认真与责任。要么不爱，要爱一生。

卓文君在那个年代，发现其夫司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君悲从中来，作《白头吟》一首，在那个年代，无法抗争，无法抵制，但最好的爱，又怎能与人分享？面对如此的情爱，卓文君也只能借吟诗作赋来发泄内心深处的不满。想当年，司马相如与卓文君的爱情，也曾经被人津津乐道。

卓文君和司马相如是西汉时期人士。

卓文君的父亲卓王孙是巴蜀一带的大富豪，而卓文君在那样一个家庭出生，自然琴棋书画样样精通。那年卓文君17岁，父亲给卓文君安排了一场政治联姻，但可惜，那个男人还未等的卓文君下嫁就死了。司司马相如在当时，是那个时代的大文豪，他与史学家司马迁，并称为“西汉两司马”。因他读书时钦佩蔺相如，就把自己改为“司马相如”了。

人以群分，物以类聚，司马相如与当时的梁王都喜爱辞赋，但梁王落败，司马相如也一并穷困潦倒。司马相如虽穷但才情横溢，穷叫花子也会有二朋友，他的才情被朋友传到卓文君父亲耳里，于是，他待见了司马相如并让他现场演绎了一曲，而司马相如的一首《凤求凰》一弹，恰恰被卓文君看到，卓文君自己一发而不可收的爱上了司马相如，但随后在他俩的频频互动中，仍旧被父亲知道了，父亲强行要拆散他们，但执拗的二人还是走到了一起，为了生活，二人当街卖酒吆喝，可司马相如只会舞文弄墨，别的不会，最后穷困潦倒，无法生活，卓文君的父亲不忍心自己女儿受罪，派人送来许多财富，自此他们的日子又回到了富人圈，但司马相如早忘了之前的贫困，逐渐将卓文君的好变成了一种嫌弃，他守着卓文君仍旧还纳了妾。这对于卓文君打击很大，卓文君是情深义重的女子，她对于司马相如的爱是独一无二的。于是，她一气之下，离家出走，并写下了《白头吟》，而司马相如看到这首辞，才深深知道，卓文君的真正的好，于是，他亲自去请回了卓文君，自此，夫妻俩人又再次恩爱白头。

新时代的婚姻，是新时代的发展走向，但作为人类，还是要守住最基本的道德底线，一夫一妻是对双方爱情的尊重，是对爱人最基本的权益保护，不婚自己可以生娃，女人自己可以生娃么？没有男人婚配咋生娃？偷情、滥情、借种？亦或是做试管婴儿？前者是拆散别人家庭的恶人，后者是富裕人家的首选。

一个真正有责任的男人是决不允许，给她生娃的女人，一个人生娃，他一定会给她一个婚姻，而一个真正对待爱情，对自己负责的女人，也不可能随便给男人生娃，那是对自己的轻视，对孩子的不尊重，孩子真的需要一出生就缺席父亲吗？

说到这，我又想到了四川新出台的不婚生娃的政策，这个政策究竟是进步了，还是对人类婚姻一夫一妻制度的笑话？

不管如何，我依然希望并祝福有人情人“愿得一人心，白首不分离 ”。

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作者/小红

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